Thesenreihe 1: Gottesdienst – Liturgie – Verkündigung

Hella Blum; Selina Fucker; Frederike van Oorschot

^{Bildnachweis: Mrak – adobe.com}

Kirche heute hat Teil an einer zunehmend von Digitalisierung geprägten Gesellschaft. Damit verändern sich auch religiöse Lebenswelten, sie werden erweitert durch den digitalen Raum. Digitale Ekklesiologie möchte diese Veränderungen wahrnehmen und theologisch reflektieren, auch vor dem Hintergrund kirchlichen Wandels. Die Notwendigkeit für diese Reflexion bringt aktuell das EKD-Papier „Kirche auf gutem Grund – Elf Leitsätze für eine aufgeschlossene Kirche“ zum Ausdruck.

Digitale Formen fordern zu einem neuen Verständnis von Gottesdienst heraus: Liturgie und Verkündigung finden vielfach als partikulare Formen in und neben agendarisch orientierten Gottesdiensten statt. So entsteht ein breites Spektrum sehr unterschiedlicher Verkündigungsformate und (Kurz-)Gottesdienste.
Liturgische Beteiligung braucht mediale Formen – online und offline. Bestehende liturgische Formen können nicht ungebrochen übertragen werden, sondern müssen in neue mediale Formen transformiert werden (T. Berger). Dieser Wechsel formt und prägt zugleich den Inhalt.
Digitale Gottesdienst und andere Verkündigungsformate sind in der Regel jedem zugänglich und können eine potentielle größere Zielgruppe erreichen. Die notwendigen Transformationen geben nicht nur weiten Gestaltungsraum, sondern können auch Kreativität und Potentiale für Gottesdienste vor Ort freisetzen.
Die gottesdienstliche Gemeinschaft in leiblicher Kopräsenz vollzieht sich in den Begrenzungen von Raum und Zeit. Dabei bleibt die eschatologisch verheißene Gemeinschaft mit Gott immer ein „defizitäres“ Moment. Digitale Praktiken sind demgegenüber nicht unkörperlich, sondern auf eine andere Art körperlich und material basiert sind als ein Gottesdienst im Kirchenraum.
Die Gemeinschaft der online feiernden Gemeinde kann pneumatologisch begründet werden: Der Geist Gottes stiftet die Gemeinschaft der Kinder Gottes, über die Zeit und den Raum hinaus und stellt sie in die Gemeinschaft des Leibes Christi. Diese Gemeinschaft im Geist ist durch die digitale mediale Vermittlung nicht in Frage gestellt.
Digitale Medien begünstigen partizipative Gemeinschaften und netzwerkartige Strukturen. Verkündigung kann und muss nicht linear und frontal, sondern responsiv und partizipativ gedacht werden. Dadurch kann das Priestertum aller Gläubigen auf eine neue Art realisiert werden.
Amt und Verkündigung verändern ihre Zuordnung. Performance, Authentizität – nicht kirchliche Beauftragung macht die Attraktivität gottesdienstlicher Angebote online aus. Zudem kann potentiell jeder User auch in Verkündigung und Liturgie zum „produser“ (Bruns) werden.
Digitale und analoge Medialitäten bilden ein Realitätsgeflecht, das weder voneinander getrennt noch gegeneinander ausgespielt werden kann. Das gilt auch für digitale Kirche: Hybride Formen sind nicht nur in Blick auf Gottesdienst und Liturgie, sondern in Bezug auf die Beschreibung der Kirche als Ganze zu reflektieren.
Offen ist, wie sich digitale Gottesdienstformen sich zu parochialen Strukturen und Angeboten verhalten. Inwieweit setzen digitale Gottesdienste auf parochiale Strukturen auf und wo sind neue Strukturen nötig?

Thesenreihe 1: Gottesdienst – Liturgie – Verkündigung

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